最もよく知られている歌い出しは「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」。しかし、続きの部分にはいくつものパターンがある。
代表的な歌詞を整理すると、次のようになる。地域や家庭によって言葉の順番、繰り返す回数、最後のフレーズが異なる点にも注目したい。
1. 鉄砲撃ってバンバンバン全国各地で採集されている代表的な続きが「鉄砲撃ってバンバンバン」だ。
よく知られる形は、次のようなもの。
どちらにしようかな
天の神様の言う通り
鉄砲撃ってバンバンバン
もひとつおまけにバンバンバン
さらに「もう一度撃ってバンバンバン」「もういっちょ撃ってバンバンバン」など、繰り返す部分にも違いがある。
東京未来大学の森薫氏による2014年の研究論文でも、「鉄砲うってバンバンバン」は、子どもたちから採集された歌詞の代表的な展開として分析されている。
ただし、ここでいう鉄砲は、遊びの中で使われる言葉と擬音による表現。歌詞の響きとリズムを楽しむ言葉遊びとして捉えるのが自然だ。
2. なのなのな・なのなのなすび「なのなのな」は、短く覚えやすいことから、さまざまな地域で確認されているフレーズだ。
どちらにしようかな
天の神様の言う通り
なのなのな
さらに長くなると、「なのなのなすびの柿の種」という形も登場する。
この表現の面白さは、意味のつながりよりも音の連続性にある。「しようかな」の最後の「な」と「なのなのな」が自然につながり、口に出したときのリズムがよい。
北海道の歌詞として「なのなのなすびの柿の種」が紹介された例もあり、地域を越えて記憶されているフレーズの一つだ。
3. 柿の種・あのねのね「柿の種」も、続きの歌詞によく登場する言葉だ。
例えば、次のような組み合わせがある。
- 柿の種
- なのなのなすびの柿の種
- あっぷっぷの柿の種
- あのねのね
- ぽぽぽいの柿の種
「あのねのね」は、昭和50年代に東京で使われていた例が報道で紹介されている。興味深いのは、同じ家庭内でも、出身地によって歌詞が違っていたというエピソードだ。
柿の種やあのねのねは、言葉の意味だけでなく、音の長さや語感が遊びに取り入れやすい。こうした特徴が、歌詞のバリエーションを生み出している。
4. ぷっとこいて・あべべのべ地域によっては、さらに独特な言い回しが使われる。
- ぷっとこいてぷっとこいてぷっぷっぷ
- あべべのべ
- あぶぶのぶ
- ぎっこんばっこん
- ゲゲゲのゲ
特に「ぷっとこいて」は大阪出身者の歌詞として、「あべべのべ」は複数の地域の採集例として紹介されている。
ここまで見ると、続きの歌詞は単なる固定された文章ではなく、子どもたちが音を楽しみながら自由に組み立ててきたものだと分かる。
【地域別・都道府県別】どちらにしようかなの歌詞はどう違う？
歌詞の地域差を調べると、北海道から九州まで多様な表現が見つかる。特に興味深いのは、同じ都道府県内でも、市町村や学校によって異なる歌詞が伝わっていることだ。
2020年のデイリースポーツの記事では、甲南女子大学の田中千晶氏が1999年から収集してきた資料が紹介された。2014年時点で557件を超える投稿が集まっており、都道府県別の違いを考えるうえで参考になる記録だ。
また、2022年12月の山陰放送の調査では、鳥取県内の複数地域で異なる歌詞が確認された。
全国の代表的な歌詞の比較出典：田中千晶氏の収集資料を紹介したデイリースポーツ、山陰放送の2022年の地域調査、おたくま経済新聞の編集部調査。各地域で確認された使用例であり、都道府県内の全員が同じ歌詞を使うという意味ではない。
鳥取県だけでも歌詞が複数ある地域差を考えるうえで分かりやすいのが、山陰放送が2022年12月に取り上げた鳥取県の事例だ。
同じ鳥取県でも、次のような違いが確認されている。
- 鳥取市：鉄砲撃ってバンバンバン
- 米子市：ぎっこんばっこん、ひよこの卵が割れたかな
- 倉吉市：鉄砲撃ってバンバンバン、もひとつおまけにバンバン
- 境港市：赤豆白豆黄色豆
- 琴浦町：りんごが落ちた
- 南部町：ゲゲゲの鬼太郎
- 日南町：あっぷっぷのあっぷっぷ
鳥取県といえば、漫画家・水木しげる氏の作品にゆかりのある境港市も知られる。南部町で「ゲゲゲの鬼太郎」という歌詞が確認されたことも、土地に親しまれた言葉や文化が遊びの中に取り込まれる例として興味深い。
もっとも、これらは取材で聞き取られた具体例であり、地域全体の統一された歌詞を示すものではない。
都道府県別の歌詞はどこまで正確に分けられる？実は、この歌を都道府県だけで分類するのは難しい。
田中氏の収集活動を紹介した報道では、同じ県の中でも学校によって歌詞が異なる可能性が指摘されている。隣の小学校でさえ違う表現が使われていたと考えられるという。
つまり、都道府県別の歌詞一覧は地域の傾向を知るための参考資料にはなるが、厳密な方言地図のように扱うことはできない。
むしろ、同じ県内で異なる歌詞が残っていること自体が、このわらべうたの伝承の面白さを示している。
【由来と意味】なぜ天の神様に選んでもらうのか？
「どちらにしようかな」という歌の由来を考えるには、まず何のために歌うのかを理解する必要がある。
この歌の基本的な役割は、複数の選択肢から一つを決めること。自分だけでは決められないとき、神様の判断に任せるという形で、遊びの中に偶然性を取り入れている。
「天の神様の言う通り」の意味「天の神様の言う通り」は、文字どおり解釈すれば、天にいる神様の判断に従うという意味になる。
例えば、友達と遊ぶ順番を決めるときや、複数のお菓子から一つを選ぶとき、自分で決める代わりに歌を使う。最後の音に当たった候補を選ぶことで、選択の結果を偶然に委ねられる。
この仕組みには、子ども同士の遊びを円滑にする働きもある。誰か一人が勝手に決めるのではなく、歌という共通のルールに結果を任せるためだ。
神様は天の神様だけではない興味深いのは、選択を決める存在も地域によって異なることだ。
森薫氏の研究論文では、一般的な「天の神様」や「神様」のほかに、次のような表現が紹介されている。
- 裏の神様
- 恵比寿さま
- 裏のごんべいじいさん
- おまわりさん
また、田中氏の収集資料を紹介した報道では、姫路の「書写の観音さんに」や愛媛の「裏のおいべっさんに」、奈良の大仏に尋ねる表現なども紹介されている。
つまり、神様という存在そのものが、必ずしも固定されているわけではない。地域で親しまれている信仰や人物、土地に結びついた存在が、歌詞に取り込まれてきたと考えられる。
いつから歌われている？由来と歴史この歌の正確な発祥年や作者は分かっていない。特定の作詞家が作った作品というより、子どもたちの間で口伝えに広がってきた民間伝承として理解するのが適切だ。
一つの手掛かりになるのが、東京未来大学の2014年の研究論文だ。同論文では、1991年の先行調査において、明治44年（1911年）生まれの女性から採集された記録があることを紹介している。
少なくとも、明治時代末期に生まれた人の記憶に残るほど古い伝承だったことがうかがえる。1911年が発祥年という意味ではなく、それ以前から存在していた可能性もある。
また、わらべうたは地域や時代によって歌詞や旋律が変化する民間伝承である。同じ歌い出しを保ちながら、続きだけが変わっていく仕組みも、その性質とよく合っている。
【研究で判明】歌詞の地域差を生み出す3つの理由
「どちらにしようかな」の歌詞が、なぜこれほど多様なのか。単に地域ごとに違う言葉を使っているから、という説明だけでは十分ではない。
東京未来大学の森薫氏による研究と、同志社大学の河瀬彰宏准教授への山陰放送の取材を照らし合わせると、重要なのは言葉・リズム・遊びの即興性という3つの要素だ。
1. 子どもたちが歌詞を自由に付け足す森氏の研究では、2013年9月から11月にかけて、「どれにしようかな」の採集調査が実施された。
調査対象は埼玉県内の公立小学校3校に通う小学生56人と、東京都・埼玉県・千葉県・茨城県・神奈川県に住む成人23人。合計52種類の歌詞が採集され、そのうち小学生から採集された29種類が主な分析対象となった。
調査で明らかになったのは、歌詞が固定されているとは限らないということだ。
最後に自分が選びたい候補を指せなかった場合、子どもたちは歌詞を追加したり、繰り返したりすることがあった。つまり、遊びの結果に応じて歌詞そのものが変化するのである。
2. リズムに合う言葉が選ばれるもう一つの重要な要素が、言葉の音の長さだ。
例えば「柿の種」や「あのねのね」は、音のまとまりがよく、繰り返しても口に出しやすい。「なのなのな」も、冒頭の「かな」と自然につながる。
同志社大学の河瀬准教授は、山陰放送の取材で、基本のリズムに地域性や郷土性のある言葉が当てはめられていくという見方を示している。
土地で親しまれている言葉や、子どもたちが日頃から聞いている表現が、遊びのリズムに合う形で採用されていくわけだ。
3. 歌いながら選択を調整するこの遊びには、最初から最後まで歌詞を固定して歌う場合だけでなく、選択結果を見ながら続きを加える場合もある。
森氏の研究では、小学生から採集した29種類のうち、冒頭部分だけで終わった2例を除く27種類が、「鉄砲うってバンバンバン」から始まるフレーズに続いていた。
加えて、その後には「あのねのね」「かきのたね」「たからばこ」「くすりばこ」など、5文字の言葉が当てはめられていた。
ここで重要なのは、27種類という結果が埼玉県内の小学生を対象とした調査におけるものだという点。全国の子どもが同じ順番で歌っていたという意味ではない。
また、山陰放送の取材では、河瀬准教授が、子どもたちは基本のリズムに合わせながら、地域や時代にちなんだ言葉を紡いでいると解説している。
歌詞の違いは、単なる記憶違いではなく、遊びの中で自然に生まれた変化でもある。
【遊び方を解説】どちらにしようかなはどうやって使う？
基本的な遊び方は簡単だ。複数の候補を並べ、歌を口ずさみながら一つずつ指で示し、最後の音に当たった候補を選ぶ。
基本的な遊び方
選択肢を用意する
例えば、赤いお菓子と青いお菓子、2人の遊び相手、複数のゲームなど、決めたい候補を並べる。
歌いながら順番に指す
「どちらにしようかな」と歌いながら、言葉の音に合わせて候補を交互に指す。
最後の音で選ぶ
歌い終わったときに指していた候補を選択する。
必要なら続きを追加する
地域で使われている歌詞に合わせて、「鉄砲撃ってバンバンバン」などの続きを歌う。
基本的には、2つの候補でも3つ以上の候補でも遊べる。
2択なら左右の候補を交互に指し、3択以上なら並べた順番に指していけばよい。最後の音に当たった候補が選ばれる。
ただし、何文字で区切るか、休みを入れるか、候補をどの順番で指すかによって結果は変わる。参加者同士でルールを決めてから始めると、遊びがスムーズになる。
自分の好きな結果にするために歌詞を増やしてもいい？実際の子どもたちの遊びでは、希望する候補に当たるまで「もひとつおまけにバンバンバン」を繰り返す例も研究で確認されている。
ただし、これは厳密な抽選とは違う。結果を変えるために歌詞を追加すれば、偶然性は弱くなる。
公平に順番を決めたいなら、最初に歌詞と繰り返す回数を決め、全員が同じルールに従うのがおすすめだ。
【よくある誤解】正しい歌詞は一つだけではない
インターネットで歌詞を検索すると、さまざまなバージョンが見つかる。その中で、どれが本物なのか、どの地域の歌詞が正しいのかと疑問を持つ人もいる。
ここでは、よくある疑問を整理する。
誤解1：鉄砲撃ってバンバンバンが全国共通の正解？違う。広く知られている表現ではあるが、全国共通の公式歌詞ではない。「なのなのな」「柿の種」「あのねのね」など、異なる続きも数多く確認されている。
誤解2：都道府県ごとに歌詞が完全に決まっている？これも正確ではない。県内でも市町村や学校、家庭によって違いがある。都道府県別の一覧は代表的な採集例として見るのが適切だ。
誤解3：「どれにしようかな」と「どちらにしようかな」は別の歌？基本的には同じ選択遊びを指す言い方だ。「どれにしようかな」「どちらにしようかな」「どっちにしようかな」など、冒頭の表現にも地域差がある。
誤解4：数え歌だから歌詞の文字数は必ず決まっている？決まっているわけではない。指さしの動作と歌のリズムが結びついているものの、途中で歌詞を付け足したり、同じ言葉を繰り返したりすることもある。
【プロの結論】歌詞の違いこそ、わらべうたの本質この歌を理解するうえで大切なのは、完成された一つの歌詞を探すことではなく、どのように伝承されてきたかを見ることだ。
一般的な楽曲であれば、作詞者や作曲者が定めた歌詞が基準になる。しかし、「どちらにしようかな」は子どもたちの遊びに根差した口承文化であり、歌詞の変更や追加そのものが伝承の一部になっている。
そのため、自分が覚えている歌詞と、友人や家族が覚えている歌詞が違っていても、どちらかが間違いとは限らない。
地域性を調べるなら、都道府県だけでなく、当時住んでいた市町村、通っていた学校、遊んでいた年代まで確認すると、より細かな違いが見えてくる。
また、実際に遊ぶ場合は、歌詞を固定するのか、即興で追加してよいのかを決めておくと、公平性と楽しさを両立できる。
【どちらにしようかな天の神様の言う通り】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：どちらにしようかなの続きで一番有名なのは？
A1：「鉄砲撃ってバンバンバン」「もひとつおまけにバンバンバン」が代表的な続きの一つだ。そのほか「なのなのな」「柿の種」「あのねのね」なども知られている。
Q2：どちらにしようかなの歌詞に正解はある？
A2：全国共通の公式歌詞や唯一の正解はない。地域や世代、学校などによって異なるバージョンが伝わっている。
Q3：「なのなのな」はどこの地域の歌詞？
A3：北海道の「なのなのなすびの柿の種」などが収集資料で紹介されている。また、神奈川県出身者の歌詞として「なのなのな」が山陰放送の取材でも紹介された。特定の都道府県だけに限定される表現ではない。
Q4：「どちらにしようかな」はいつからある？
A4：正確な発祥年は分かっていない。東京未来大学の研究論文では、明治44年（1911年）生まれの女性から採集された先行記録が紹介されており、少なくとも100年以上前から伝わっていたことがうかがえる。
Q5：「どちらにしようかな」は数え歌？わらべうた？
A5：広い意味では数え歌として親しまれているが、森薫氏の研究では、わらべうたの「となえうた」に分類されている。選択肢を数えながら指さす遊びという特徴を持つ。
Q6：鉄砲撃ってバンバンバンの後は何と歌う？
A6：「もひとつおまけにバンバンバン」「柿の種」「あのねのね」などがある。地域によって組み合わせや繰り返す回数が異なる。
「どちらにしようかな、天の神様の言う通り」は、子どもたちが選択を決めるときに使ってきた、日本の身近なわらべうただ。
続きには「鉄砲撃ってバンバンバン」「なのなのな」「柿の種」「あのねのね」など、さまざまな表現がある。北海道や岩手、愛知、大阪、鳥取など、それぞれの地域で異なる歌詞が採集されている。
その背景には、子ども同士の口承、地域の言葉、リズムに合わせた即興的な言葉遊びがある。研究資料からも、歌詞が固定されず、遊びの状況に合わせて変化してきたことが分かる。
2026年に改めてこの歌を振り返ると、興味深いのは、誰もが自分の歌詞を正しいと思っていることだ。実際には、全国共通の正解があるわけではない。
家族や友人と昔の歌詞を比べてみると、同じ日本の中でも、育った地域や時代によって異なる遊びの記憶が残っていることに気づくはずだ。
「どちらにしようかな」の本当の面白さは、選ばれた結果だけでなく、その土地、その時代、その子どもたちが作り上げてきた歌詞そのものにある。
主な参考資料
- 東京未来大学・森薫「わらべうたの多様性をうみだす諸要因についての一試論―となえた『どれにしようかな』を題材として―」（2014年）
- 山陰放送「『どちらにしようかな天の神様の言う通り…』この後に続くフレーズは？」（2022年12月13日）
- デイリースポーツ「『どちらにしようかな天の神様の…』続きのフレーズ、全国から500超の投稿」（2020年12月5日）
- おたくま経済新聞「地域によって歌詞が異なる『どちらにしようかな』の民俗学」（2021年4月12日）
- 山陰中央新報「『天の神様の言う通り』続く言葉は？柿の種、ゲゲゲの…」（2022年5月30日）
